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  • 信仰的力量 僧人的坚毅

    水平。  经过艰苦卓绝的努力,克服了种种困难,完成了取经任务后,玄奘于贞观十九年回国,回国时,他带回了大量典籍。归国途中,他上书太宗“见不见迹,,穷宇宙之灵奇,尽阴阳之化育”。(《慈恩三藏法师传...少林寺僧人的帮助,但这并不能改变他对佛教的态度,李世民本人不信佛教,也不支持佛教“朕于佛教,非意所遵,虽有国之常,固弊俗之虚术。求其道者,未验福于将来,修其教者,翻受辜于既往。”(¨日唐书》卷63...

    李克域 李 然

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  • 六祖慧能何时出家?

    剃发,只能是成为出家人、僧人。不可能“愿事为师”,成为“禅师”。 那么,慧能究竟又是何时剃度出家的呢?慧能在新洲卖柴时“开悟”,说明慧能在新洲时仍是“居士”。即“身未出家心已出家”。慧能应该是去... 六祖慧能是何时剃度出家的?——关志明 慧能离开黄梅东山寺之后,“闭关”苦修长达十五年之久。后来“出关”到了广州法性寺(即今天广州的“光孝寺”)见过同门师兄的印宗法师。并与之说论道。印宗听过...

    佚名

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  • 辨意长者子节录

    沙门即得所愿。   于是长者子辩意,佛说五十事要法之义,欣然欢喜逮得法忍,五百长者子皆得法眼净,又诸会者各得其志。   佛说已,诸天龙鬼神四辈弟子,欢喜,为佛做礼。 ...辨意长者子节录  海涛法师选辑  辨意长者子节录  长者子辩意白佛言。   人何因缘得生天上。   复何因缘来生人中。   复何因缘生地狱中。   复何因缘常生饿鬼中。   复何因缘生畜生...

    海涛法师

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  • 无上的智慧——文殊菩萨

    修行所得的智慧,名修慧。   例如,一般人对宇宙原理,人生真谛,一向无法理解,后因阅读佛经,或由听的因缘,得佛说:“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。”三法印的道理,思惟其义,得知有情的我,是生、老...进入。”突然转醒,原来是梦。次日走访邻居,一查究竟,原来昨晚邻居所养的狗女,产下六只小狗,其中一只白色小狗已死,其余五只黑色小狗生存。此人回想昨晚,自己正穿白色睡衣,更忆及梦中人语,始知因功德,得免...

    文珠法师讲述

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  • 无上的智慧——文殊菩萨

    智慧,名思慧。将研究心得,付之实践,如法修行,从修行所得的智慧,名修慧。   例如,一般人对宇宙原理,人生真谛,一向无法理解,后因阅读佛经,或由听的因缘,得佛说:“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。”...忆及梦中人语,始知因功德,得免堕落畜道,自此,笃信三宝,努力修持。   功德,不但能挽救堕落畜生危机,还可以令恶道众生,转世为人。据史载:中国齐朝文宣帝时,有一僧安法师,戒行精严,坐禅讲经...

    文珠法师

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  • 论禅净融会的现实意义——纪念永明延寿大师1100周年诞辰

    开悟而没有彻底见性,皆不得名为“禅”。若念佛偏执唯心,而无信愿;或有信愿,而不真正苦行正行,勇猛精进;或心恋尘境,或求生富贵之家,贪享五欲乐;或求生天,受天福乐;或求来生出家为大德高僧,顿悟,得大...参禅教的同时对净土念佛法门深信不疑。在修学实践中,真实体会到永明延寿大师的禅净思想与实践,畅佛本怀,契理契机,是当今学佛者发明心地,离苦得乐的殊胜法门。如果不去实践,仅凭文字知见,是无法深入堂奥,品尝...

    释觉明

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  • 莲花净土 塔尔寺

    显宗、后密法,先生起次第、后圆满次第的程序和内容及修习、讲、律、论三藏佛典,修持戒、定慧三学,学习各科文化,培养了不少高僧大德。塔尔寺另有72年建成的巴尔康即印经院,为传统文化的出版、印刷机构,至今...菩提树,有叶十万片,每叶自然显现一尊狮子吼佛像,树干显文殊七字心咒,该寺贡奔即十万佛像之名由此而来。 3岁,洛桑扎巴在噶玛·若必多杰处受居士戒。 7岁入夏琼寺拜曲杰·顿珠仁钦为师出家,学九载。16岁入...

    不详

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  • 人有四愿,不可常保

    其意,乃可得度!’诸弟子欢喜,前为佛作礼。 ...第三个愿望之荒诞先勿论,夷人就其中意思,觉得翻译人居士支谦,受了陶渊明的影响,或者干脆说,他是把从陶朋友的诗歌那儿得到的灵感,加在了佛所说上。当然我的意思不是说佛在这部经力没有说过人的第三个愿望的话...

    不详

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  • 《维摩诘所说·对照译白》序

    智统摄菩萨六度四摄广大行门,使法界含灵,起修,永离盖缠,彻证无著无碍、体用一如、理事交彻的不可思议解脱境界。  (三)  上海科技大学无线电系老师邵晓敢(戒可)居士,一向从事电子技术研究工作,...《维摩诘所说·对照译白》序  徐恒志   (一九九五年五月)  (一)  在浩瀚的佛教典籍中,有一部在家大菩萨所说的经典,就是《维摩诘所说》。“维摩诘”译为“净名”,或译作“无垢称”,是一位法身...

    徐恒志

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  • 《密教通关》第一显密名义

    有深义。如<大乐经>云:设害三界有情,不堕恶趣。观音瑜伽中,男女二根和合,能作佛事等。若如文解,则失佛旨故。四、法体秘密,此诸佛自证菩提,非十地境故。如<大日经疏>云:声中,以毗尼为秘藏,不得其...《密教通关》第一显密名义  初辨显密名义者。显教、密教虽复各立显密二义,然其理解适相反也。显教中以显了为究竟,而秘密为方便。如<大乘十法经>云:声成佛,是佛秘密之教。其实。声不成佛也。又如<摄论...

    不详

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